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泉涸,魚相與處於陸,相呴以溼,相濡以沫,不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀,不如兩忘而化其道。夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。—《莊子・大宗師》

 

湖水乾涸之後,魚群在乾旱的陸地上生存,

牠們只好互相呵氣、互相吐沫來得到水分,

與其如此,不如悠游於湖水中,彼此相忘。

與其稱讚堯是個明君,責罵桀是個暴君,

不如在大道之中忘記明君與暴君的差異。

 

這片大地,

命我降生,故我得有肉身,

命我勞動,故我得以維生,

命我衰老,故我得以清閒,

命我死亡,故我得以安息。

既然大地完善了我的生存,

它自然也會完善我的死亡。

 

我們為什麼覺得孤獨?因為我們採取了一種「分離」的角度,來理解自己與世界的關係。在這個世界上生活,我們通常只會看見一個一個的個體,每個人都有自己的想法,都有自己的軌道在運行,好像每個人都是一座孤島,只能靠自己。

莊子用魚的故事來形容這種狀態。莊子說,假如這裡有一座池塘,池子裡的水全都乾涸了,所有的魚都會癱在地面上奄奄一息。魚兒們唯一自救的方法,就是用自己的口水來滋潤,讓彼此能稍微舒服一點。

你看,這不就是人類現在的狀況嗎?我們每個人都以為自己是獨立的個體,但實際上,我們又沒辦法單靠自己一個人活下去,一定要與別人相依為命,至少也要求得一個心靈的安慰,否則我們肯定會精神失常,會發瘋的。正因如此,我們在人與人之間建立了許多關係,像是親子關係、婚姻關係、僱傭關係等等,用以確保彼此真的能互相給予、互相索求;當然,在這些關係中,也產生了許多互相傷害。

「這樣真的太辛苦了。」莊子說,「為什麼不把魚放回江湖裡,讓牠們悠遊自在呢?」

莊子要說的是,我們其實都不是孤零零的個體。我們每一個人,只要在世界上活著,其實就已經活在無限的「愛」之中了—地球愛我們,所以允許我們在它上面生活;動物愛我們,所以允許我們捕獵它,享用它;父母愛我們,所以讓我們誕生於世;每個環境、每個角落都愛我們,所以才會為我們敞開,讓我們得以在其中自由移動。

其實,我們一直都活在「愛」之中,只是因為被不信任與恐懼的感受所主導,所以才會覺得孤獨、寂寞。莊子所謂的「江湖」其實就是天與地,我們每個人都是天地的孩子,永遠受到天地的愛與照顧;既然我們早已身在天地的恩典中,又何須與他人「相呴以濕,相濡以沫」呢?一起「相忘於江湖」吧!

每當我讀到「大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死」這一句話的時候,內在就會充滿感激。這是真的,不管你是個什麼樣的人,是聖王也好、暴君也罷,在這個世界上都已經有了一席之地,你所待著的地方就是,不必再向外追求。

無論你信與不信,

宇宙既然讓我們存在在這裡,

祂就是「愛」我們的,

千真萬確,無需證明。

 

蘇東坡的這一番話,可以說完全得到了《莊子》的精髓:

 

且夫天地之間,物各有主,

苟非吾之所有,雖一毫而莫取。

惟江上之清風,與山間之明月,

耳得之而為聲,目遇之而成色;

取之無禁,用之不竭,

是造物者之無盡藏也,

而吾與子之所共適。—蘇軾〈前赤壁賦〉

 

天地之間,一切事物都有它的歸屬,

如果它本身就不屬於我,又何必去強求。

聽那江上的清風,看那山上的一輪明月,

一個是耳朵的佳餚,一個是眼睛的饗宴,

不管怎麼聽都不會被禁止,

不管怎麼看都不會被耗盡,

這就是造物者免費提供給我們的寶藏,

無論是我還是你,都可以盡情地享用。

 

請不要覺得孤獨,因為並沒有孤獨這回事。

請不要覺得匱乏,因為也沒有匱乏這回事。

請不要覺得需要救贖,因為你已在救贖中。

 

當下就是。

 

本文摘自:厭世哲學家:《厭世講堂:顛覆人生的十堂莊子課》(遠流出版)

 

▷當你覺得人生道路充滿不順遂……
莊子告訴你:「天無私覆,地無私載。」
——天地對萬物是完全公平的。人生中,一切的好與壞,貴與賤,都是天地間不可或缺的一部分;如果夠勇敢,就用你現在這個樣子,去活出一個與眾不同的人生!

本書以《莊子》思想做為十堂課的主軸,以正統厭世風格寫下深刻、細膩的解讀,道破這一代人所面對的各種困境。不管是生命中的困惑、絕望還是無可奈何,以《莊子》為師,你就能探索到不同以往的解答!

標籤: 孤獨推薦書籍莊子遠流出版

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